نقدی شخصی در دست
(حساب حساب (همچنین به آن حساب جاری نیز گفته می شود
حساب بانکی کسب و کار (همچنین با نام تجاری نقدی در دست نامیده می شود) + صورتحساب به دلیل
کمتر: وام های گرفته شده از دوستان و / یا بستگان
کمتر: وام / اعتبار گرفته شده از بانکها و / یا موسسات کمتر: حقوق کارمندان کمتر: مالیات بر درآمد و مالیات بر دارایی قابل پرداخت کمتر: اجاره بهای کمتر: برنامه های آب و برق و قبض
نقره - لطفا مقدار یا وزن را وارد کنید. هر دو
1) زکات بر ارزش نقره = 2.5٪ از کل ارزش. 2) زکات بر وزن نقره = وزن کل مقالات در گرم - وزن هر سنگ x قیمت نقره x 2.5٪
طلا - لطفا مقدار یا وزن را وارد کنید. هر دو
1) زکات به ارزش طلا = 2.5٪ از کل ارزش. 2) زکات بر وزن طلا = وزن کل مقالات در گرم - وزن هر سنگ x قیمت طلا x 2.5٪.
ارزش - 22 قیراط ارزش - 18 قیراط ارزش - سایر وزن - 24 قیراط در گرم وزن - 22 قیراط در گرم وزن - 18 قیراط در گرم وزن - سایر کشاورزی (میوه و سبزیجات)
1) میزان زکات کشاورزی که فقط با استفاده از آب باران آبیاری می شود 10٪ است. 2) میزان زکات کشاورزی که با استفاده از آبیاری مصنوعی آبیاری می شود 5٪ است. 3) میزان زکات زراعتی که با استفاده از آب باران و آبیاری مصنوعی آبیاری می شود 5/7 درصد است
آبیاری فقط با استفاده از آب باران (مقدار کل محصول یا محصول)
(آبیاری مصنوعی مانند کانال و غیره (مقدار کل محصول یا محصول بخشی از آب باران و آبیاری جزئی مصنوعی (مقدار کل محصول یا محصول) املاک ، املاک و مستغلات و زمین ارزش زمین خریداری شده برای تجارت / سرمایه گذاری / فروش مجدد ارزش املاک خریداری شده برای تجارت / سرمایه گذاری / فروش مجدد سهام ، وام و سرمایه گذاری سرمایه گذاری در اوراق دولتی حقوق بازنشستگی که به آن برنامه های بازنشستگی نیز گفته می شود سپرده امنیتی دولت ارزش سهام (سهام) از جمله سود سهام (کل ارزش بازار)
ارزش اوراق قرضه IRA (حساب بازنشستگی فردی) گزینه ها صندوق سرمایه گذاری مشترک حق بیمه + جایزه سرمایه گذاری در صندوق های خصوصی ، وجوه سایر منابع ثروت اشتراک در شرکت های مشارکت
تراز سرمایه مطابق آخرین ترازنامه (ترازنامه نیز به عنوان وضعیت مالی گفته می شود)
وامهای ارائه شده توسط شما به شرکت از تاریخ گذشته کمتر: برداشتهایی که در سال جاری توسط شما انجام شده است سود انباشته از تاریخ ترازنامه / صورت وضعیت مالی تا این تاریخ
ارزش سهام آسیب دیده یا مرده
مبلغ دریافتی از فروش اعتبار
کمتر: مبلغ قابل پرداخت به تهیه کنندگان
نقدی که در سپرده ثابت نگهداری می شود
بازپرداخت مالیاتی پیش بینی شده سپرده های قابل استرداد (مثل آپارتمان اجاره ای) وامهایی که به دیگران داده می شود (وام های غیر بزهکار)
بهره
استفاده از بهره (ربا / ربا) که بانکها به مشتریان خود می پردازند مجاز نیست. باید با اهداء آن به علل خیرخواهانه ، از شر آن خلاص شوید.
بیمه طبق نظر فقها ممنوع است ، مگر در مواردی که قانون اجباری / لازم داشته باشد. دلیل غیرمجاز بودن بیمه به دلیل عدم اطمینان ، قمار و علاقه است. 1) عدم اطمینان: پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله معاملات را [که نتیجه آن با پرتاب سنگ مشخص شد] ممنوع اعلام کرد. 2) قمار: درمورد قمار ، آیات قرآن ، آن را به وضوح ممنوع اعلام می کند ،: "ای کسانی که ایمان آورده اید! مشروبات الکلی (انواع نوشیدنی های الکلی) ، قمار ، العنسب و العظمی (فلش برای جستجوی شانس یا تصمیم) سوء استفاده از کارهای شیطان (شیطان) است. بنابراین (از همه) از این (بیزاری) جلوگیری کنید تا شما موفق باشید. " 3) علاقه: آیات در قرآن ، منافع را منع می کند: "ای کسانی که ایمان آورده اید! از خدا بترسید و آنچه را که (به خاطر شما) از Ribâ (ربا) (از این پس به بعد) باقی مانده است ، تسلیم کنید ، اگر (شما واقعاً مؤمن هستید). " مثال عدم اطمینان در بیمه: شما در عوض ماهانه 25 دلار پرداخت می کنید تا در مقابل ضرر بالغ بر 100000 دلار بیمه شوید. اگر اتفاقی بیفتد و مطالبه ای را تحت پوشش بیمه نامه خود قرار دهید ، آنها به شما می پردازند. در این صورت ، هیچ اتفاقی نمی افتد ، آنها پرداخت نمی کنند. این عدم قطعیت است. مثال قمار در بیمه: نگه داشتن با مثال بالا ، زیرا شما در آینده بر اساس یک رویداد ناشناخته در آینده شل خواهید شد یا به دست می آورید - قمار می کنید. نمونه علاقه به بیمه: در صورت ادعا ، شما ممکن است بیشتر از مبلغی که پرداخت کرده اید - یا شرکت بیمه در صورت عدم مطالبه ممکن است بیشتر دریافت کند. در این مبادله پول برای پول ، یک طرف بیشتر می شود و یک طرف کمتر می شود - این علاقه است.
زکات یکی از پنج ستون اسلام است. این ستونها ایمان و شخصیت فرد را تقویت می کند و تعهد جمعی و سهم کسانی را که ایمان آورده اند ایجاد می کند. این پنج ستون که به صورت جداگانه و با هم در نظر گرفته شده اند ، پایه و اساس این است که اسلام به عنوان یک تعهد واقعی به خداوند شکوفا شود و مؤمنان را ترغیب به تلاش برای سعادت ، هماهنگی و عدالت برای همه کند. فکر ، کلام و کردار. صلوات (دعا) ما را قادر می سازد كه ارتباط معنوی عمیقی با خدا داشته باشیم. در قرآن ، نماز همراه با زکات به عنوان مبانی ایمان در 28 آیه ذکر شده است. در قانون ، زکات به وظیفه اجباری سالانه مسلمانان اشاره می کند که 2.5٪ از مؤلفه های مشخص شده ثروت را ، توسط کسانی که بالاترین حد خود را دارند ، بپردازند. سطح مشخص شده کلمه زکات از فعل zaka سرچشمه گرفته است ، به معنی رشد ، افزایش و تطهیر است. zaka وقتی در متن یک شخص مورد استفاده قرار می گیرد ، به معنای بهبود یا بهتر شدن است. در نتیجه ، زکات در عربی به معنای نعمت ، رشد ، پاکیزگی و بهبود است.
برای اینکه زکات به دلیل پول در نظر گرفته شود ، باید دو شرط را رعایت کنید: 1 - رسیدن به نسب (حداقل آستانه) 2 - یک سال از رسیدن آن به نیساب گذشته است. اگر پول کمتر از نسب است ، دیگر هیچ زکاتی بر آن وارد نمی شود. اگر به نسب برسد و یک سال هم گذشت ، به عبارت دیگر یک سال قمری (هجری) از زمان رسیدن به نیساب می گذرد ، در این مرحله زکات به سر می برد. نیساب معادل 85 گرم طلا یا 595 گرم نقره است. نرخی که باید برای زکات پرداخت شود یک چهارم یک دهم (2.5٪) است.
آیا می توانم زکات سالهای قبل را که پرداخت نکرده باشم؟
شما باید پس از پرداخت بدهیهای هر سال ، زکات سالهای گذشته را با توجه به مبالغی که در اختیار داشتید پرداخت کنید. پس از اطمینان درمورد میزان در هر سال ، پس باید زکات آن را بپردازید. اگر مبلغ دقیق را نمی دانید ، بر اساس آن تخمین حدس بزنید و پرداخت کنید. و خدا بخشنده ترین است.
برای موعد مقرر در زکات باید چه تاریخی انتخاب کنم؟
سال زکات شما باید از روزی آغاز شود که ثروت شما برابر باشد یا بر فراتر از نسب. زکات پس از آن باید پس از یک سال قمری اسلامی (هجری) محاسبه و پرداخت شود ، نه پس از یک سال گرگوری. سالانه ، زکات همیشه باید در این تاریخ پرداخت شود. اگر نمی توانید تاریخی را که برای اولین بار صاحب Nisab شد ، به خاطر بیاورید ، باید تاریخ تخمین زده شود. اگر این امکان پذیر نباشد ، باید یک تاریخ خاص اسلامی به طور دلخواه انتخاب شود و سالانه رعایت شود. به این "تاریخ موقت زکات" یا "سالگرد زکات" گفته می شود. توصیه می کنیم تاریخی مانند آغاز یا پایان ماه رمضان را انتخاب کنید. تقویم اسلامی 355 روز ساخته شده است در حالی که تقویم گرگوریایی 365 روز است.
حیواناتی که زکات در آنها ناشی می شود چیست و چگونه می توان آن را محاسبه کرد؟ + نیساب حیوانات برای زکات چیست؟
تنها حیواناتی که روی آنها زکات قابل استفاده است عبارتند از: شتر ، گاو و گوسفند. زکات به دلیل حیوانات معشوقه (شتر ، گاو و گوسفند) نیست ، مگر اینکه مرتع مرتع کنند و صاحب آنها آنها را تغذیه نکند. اگر آنها [با غذایی که برای آنها خریداری می شود] تغذیه شوند ، دیگر زکات برای آنها وجود ندارد. این حیوانات شتر ، گاو و گوسفند هستند. هیچ زکات دیگری به دلیل حیوانات دیگر نیست ، مگر اینکه آنها برای تجارت باشند. 1 - نیساب شترها طبق اجماع علمی پنج گانه است که بر روی آن یک گوسفند (به عنوان زکات) داده می شود. برای ده شتر ، دو گوسفند باید داده شود. برای پانزده ، سه گوسفند. برای بیست و چهار گوسفند. برای بیست و پنج ، یک بنت مکهاد (یک شتر در سال دوم خود) ، و غیره ، همانطور که در حدیث روایت شده است ، همانطور که در زیر خواهیم دید. براین اساس ، هر کس صاحب چهار شتر یا کمتر باشد ، مجبور به پرداخت زکات نیست ، مگر اینکه بخواهد. برای بیست و چهار شتر یا کمتر ، برای هر پنج عدد یک گوسفند. اگر این تعداد به بیست و پنج تا سی و پنج برسد ، آنگاه یک زن بنت ماخد (یک شتر در سال دوم خود) قرار دارد. اگر این تعداد به سی و شش تا چهل و پنج برسد ، قرار است یک آزمایشگاه زن بنت (یک شتر در سال سوم خود) انجام شود. اگر این تعداد به چهل و شش تا شصت برسد ، پس یک قانون (یک شتر در سال چهارم خود) است. اگر تعداد آنها به شصت و یک تا هفتاد و پنج برسد ، قرار است یک جادها (یک شتر در سال پنجم خود) باشد. اگر تعداد آنها به هفتاد و شش تا نود برسد ، دو آزمایشگاه بنت (علت شتر در سال سوم آنها) است. اگر تعداد آنها به نود و یک تا صد و بیست برسد ، دو حقخواه به دلیل آن است (شترها در سال چهارم خود ...). اگر بیش از یکصد و بیست نفر وجود داشته باشد ، برای هر چهل یک آزمایشگاه بنت و برای هر پنجاه نفر یک لاقحه است. هر کس بیش از چهار شتر نداشته باشد ، مجبور به پرداخت زکات برای آنها نیست مگر اینکه صاحب آنها بخواهد هدیه کند. اگر این تعداد به پنج شتر برسد ، یک گوسفند به علت آن است ... یک بنت ماخد شتر است که یک سال را تمام کرده است. یک آزمایشگاه بنت یکی از دو سال است که تمام شده است. یکی است که چهار سال به پایان رسیده است. طبق نظر اکثر دانشمندان ، نسب برای گاو سی است ، زیرا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "برای سی گاو یک طیب" و یا تابعه ، و برای هر چهل یک موسین. " روایت شده توسط التردیدی ، 622؛ ابن ماجه ، 1804؛ طبقه بندی شده به عنوان البهان آلبهانی در سهحه التردیدی. طبيب (مذكر) و طبيبه (زن) گاوي است كه يك ساله است و سال دوم خود را وارد كرده است. این به اصطلاح خوانده می شود زیرا مادرش را دنبال می کند. musinnah همان چیزی است که دو سال دارد. طبق اجماع علمی ، نیساب برای گوسفند چهل است ، که یک گوسفند در آن قرار است
در اینجا 10 تفاوت اساسی بین زکات و صدقه وجود دارد ، درک آنها از اهمیت بالایی برخوردار است زیرا هر کدام هدف خاص خود را دارند. زکات هر سال یک بار واجب است در حالی که صدقه هرگز واجب نیست بر روی دارایی های خاص از جمله: طلا ، نقره ، پول نقد ، دارایی های تجاری ، محصولات کشاورزی ، دامداری ، گنج های گنجینه پرداخت می شود در حالی که صدقه از لحاظ دارایی هیچ گونه مشخصات خاصی را ندارد. از محاسبه زکات کسر می شود در حالی که صدقه هیچ محاسبه ای در قبال کسر بدهی ندارد. زکات توسط دولت اسلامی جمع آوری و توزیع شد ، در حالی که صدقه همیشه یک رفتار شخصی است. طبق برخی مکاتب حقوق ، زکات را می توان به زور گرفت. دولت می تواند نسبت به غیر پرداخت کنندگان زکات اقدامات تنبیهی انجام دهد. در حالی که ، صدقه هرگز بر مردم اعمال نمی شود. رها کردن پرداخت زکات به نوعی خیانت است ، در حالی که ندادن صدقه ، گناهکار نیست. زکات آستانه و نوار دارد (نسب) ، اما صدوق هیچ آستانه ای ندارد. زکات به طور کلی در جایی که جمع آوری شده توزیع می شد در حالی که صدقه را می توان در هر مکانی خرج کرد. زکات دارای مناطق و مقولات خاصی برای هزینه کردن است در حالی که صدقه دارای گیرنده مشخص نیست. زکات پولی است در حالی که صدقه نیز می تواند غیر پولی باشد.
آیا در خانه ای که اتومبیل در آن زندگی می کند یا زکات وجود دارد ، زکات وجود دارد؟
هیچ زکات به دلیل خانه ای که یک نفر در آن زندگی می کند - حتی اگر بیش از یک خانه باشد - یا بر روی اتومبیلی که وی برای مصارف خاص خود دارد - به صرفه نیست که چقدر ممکن است با ارزش باشد.
اگر این بستگان جزو کسانی باشند که شما مجبور به صرف آنها هستید ، اما زکات خود را به آنها می دهید تا بتوانید پس انداز کنید ، پس این جایز نیست. اما اگر ثروت شما برای هزینه کردن بر روی آنها کافی نباشد ، هیچ مشکلی در دادن برخی از زکات های شما به آنها وجود ندارد. به همین ترتیب ، اگر آنها بدهی داشته باشند و شما بدهی های آنها را از زکات خود بپردازید ، هیچ مشکلی در انجام آن کار وجود ندارد ، زیرا یک شخص موظف نیست بدهی خویشاوندان خود را بپردازد ، بنابراین اگر او آن را از زکات خود پرداخت کند ، پس آن خوبه. حتی اگر فرزند شما یا پدر شما باشد که به کسی بدهکار است و نمی تواند آن را پرداخت کند ، بر شما مجاز است که آن را از زکات خود بپردازید.
آیا می توان زکات را قبل از موعد مقرر پرداخت کرد؟
بله ، پرداخت زکات قبل از موعد مقرر جایز است ، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم قبل از زکات دو سال را پذیرفت.
آیا زکات روی سنگهای قیمتی وجود دارد؟
به غیر از طلا و نقره ، زکات روی سنگهای قیمتی وجود ندارد.
زکات روی پولی که پرداخت آن با تأخیر انجام می شود
باید منتظر بمانید تا یک سال تمام شود ، از تاریخ دریافت پول ، پس باید زکات پرداخت کنید. زکات برای موعدی که گذشت وجود ندارد زیرا شما به هیچ وجه پول را در اختیار نداشتید.
و خدا بهتر می داند
